精彩小说 劍卒過河- 第1497章 偶遇 惡紫奪朱 惡婦令夫敗 展示-p3
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第1497章 偶遇 妙絕古今 受任於敗軍之際
他怪模怪樣的是，六名衡河人的道學老底！和卜禾唑和咖唳不可同日而語，這六團體的易學更僻靜，可能在正式道學修女觀很淫-邪，但在修真界中，這實質上亦然個很關鍵的易學，左不過在衡河人的手上擺的更不顧一切，堂堂正正！
該署工具，都是卜禾唑的書藏所記，打開天窗說亮話，略略推翻他的認知，蓋他來源過去的不慣中，稍事意精光被改革了，蓮花仍然童貞的麼？瑜伽究竟在練甚？
從多少上並辦不到議定上陣的升勢，坐在武鬥中，九人懷疑卻是一些乖戾，竟被六儂禁止，有目共睹不支！
在坦多羅教中，對岸的超驗慧“般若”代理人女娃的始建元氣，另一種修齊長法“便民”代替男孩的締造活力，獨家以坤-陰的變線草芙蓉和幹-根的變速十八羅漢杵爲象徵，議決想象的陰-陽-交織和真人真事的囡共歡的瑜伽術，親證“般若”與“寬綽”合併的極樂涅槃地步。
嗯，他表決給沒意思的遊歷充實點興味，但前提是，先得把象鼻子們砍了！
婁小乙從沒上前，還要葆恆的處分作風，遙遙閱覽，原因在宇宙言之無物，就很鮮有單一的愛憎分明，都是一期巴掌拍不響的穿插，實屬局外人，你也子孫萬代無計可施弄清楚事件的真確內情！
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近期一段工夫，他和衡河人社交的位數認可少，也不怪誕不經，這片一無所獲邊際，就以衡河界亢人多勢衆，衡河大主教顯露在廣大也很例行，沒道理如斯強硬的易學，大主教卻緊分兵把口戶，風門子不邁，房門不出？
婁小乙一無一往直前，不過保不斷的安排態度，迢迢萬里收看，蓋在天體虛飄飄，就很希罕確切的不分皁白，都是一期掌拍不響的本事，身爲路人，你也千秋萬代無力迴天弄清楚波的誠底牌！
嗯，他下狠心給乾巴巴的遊歷增進點意思，但大前提是，先得把象鼻們砍了！
婁小乙於是輕敵！特-麼的自有人類起就決不能少了這調調，不然生人何許賡續？你務須說自己是這方面的祖輩，有夠不知羞恥的。
這都嗬喲瞎的！
這麼合夥遨遊，數年後就通通退了衡河界的空限制，進了一期新的人煙稀少半空，再往前十數方寰宇就亂領域！
之所以，宏觀世界行，按照職能來做莫過於纔是無限的法門，至少你得志了大團結的心態；你須要遵好壞來論，煞尾發生自身鬧了烏龍，你說惡不禍心？
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的確讓他恝置的，取決於那六個教主大庭廣衆是屬進攻輕型浮筏的一方，而那九名法理冗雜的則更像星盜！這片空空洞洞很雜亂，婁小乙現已趕上小半撥這麼的星盜，於也算多少分曉！
在浮筏飛翔的邊，有黑糊糊的頭腦動盪不定傳頌，這讓枯燥了很長時間的他消失了星興會！他那樣的遠足病純的爲了趲行，因此也就不留心聯合上管理瑣事，見到寂寞，這是人類的資質，他也不敵衆我寡。
故不幫半大浮筏勉強星盜，只因這六私的易學，便衡河修士！
撤了浮筏，晃身而行，未幾時就涌現了打的現場，十數名教皇拉雜在旅伴，乘車還很火暴！
這片空間，怪象很少，也抱穹廬的規律，在怪象屢的空蕩蕩中，原因過冷過熱實則都是不對適人類健在的，先天性也就決不會有咋樣八九不離十的修真文靜。
夫修真界沒人祈確確實實做寇，但在亂邦畿，界域裡頭攻伐再三，就平素失了幼功的修女作客在前，有的投了新的老闆，一對就淪星盜保管修道，亦然並立的選。
從數量上並可以公斷龍爭虎鬥的生勢，所以在爭鬥中，九人猜疑卻是稍礙難，竟被六咱定做，顯著不支！
其標準像叫樂意天，也作象鼻天，要麼自若天，其形像爲配偶二身相抱象把頭身之形。男天者大自得其樂天之細高挑兒，爲戕害寰宇之大荒神。女天者爲觀音所化現，與彼相抱，得其愛國心，以鎮彼暴者，因稱好天。
殺的基點在一處流線型浮筏左不過，一方九名修士，易學攙雜，其間兩名真君，外的都是元嬰界線；另一方六名修士，卻唯有別稱真君。
這都喲七顛八倒的！
卜禾唑的天書中對有很大概的引見，其福音便是生-殖，傳宗接代，扼要在壇見到骨子裡即若些修歡-喜-佛的，這在全豹修真世界並不鐵樹開花，雙修嘛！
他的展望不太偏差，爲周旋來的比他聯想中來的再者快！
其遺容叫先睹爲快天，也作象鼻天，要自得天，其形像爲妻子二身相抱象頭腦身之形。男天者大安詳天之宗子，爲危機中外之大荒神。女天者爲送子觀音所化現，與彼相抱，得其事業心，以鎮彼暴者，因稱樂呵呵天。
這都怎眼花繚亂的！
以來一段韶華，他和衡河人打交道的用戶數也好少，也不特出，這片空空如也範疇，就以衡河界極兵強馬壯，衡河修士發明在大也很正規，沒諦如此弱小的理學，修女卻緊守門戶，艙門不邁，風門子不出？
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婁小乙對於是鄙夷！特-麼的自有全人類起就不許少了這論調，不然人類何等蟬聯？你務必說自己是這上面的祖先，有夠臭名昭著的。
撤了浮筏，晃身而行，未幾時就察覺了打鬥的現場，十數名主教錯亂在統共，乘坐還很繁華！
近日一段時空，他和衡河人應酬的用戶數可少，也不怪怪的，這片空串領域，就以衡河界至極摧枯拉朽，衡河大主教涌出在大規模也很如常，沒真理如此兵強馬壯的道統，修士卻緊鐵將軍把門戶，防護門不邁，拱門不出？
作戰的爲主在一處中小浮筏不遠處，一方九名教皇，法理駁雜，中間兩名真君，別的都是元嬰邊際；另一方六名教主，卻只好一名真君。
爲都泥牛入海天下宏膜，據此兩裡的戰役攻伐就比力平凡，爲什錦的由來；原因體量太小，又佔居偏遠不想當然時勢，以是他們次的鬥毆也就無人知疼着熱，打了數千古，也就成了兩邊次活的一種藝術，反覆無常了習氣，少見多怪了。
他驚歎的是，六名衡河人的道統路數！和卜禾唑和咖唳差異，這六集體的道統更熱鬧，指不定在正式法理教主來看很淫-邪，但在修真界中，這實際亦然個很關鍵的法理，光是在衡河人的此時此刻隱藏的更無所顧忌，殺身成仁！
他的預料不太切實，緣打交道來的比他聯想中來的再者快！
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婁小乙於是藐視！特-麼的自有全人類起就能夠少了這論調，不然生人什麼連續？你務說闔家歡樂是這地方的先世，有夠丟醜的。
這是衡河界坦多羅一脈！
他的預料不太標準，所以張羅來的比他瞎想中來的再不快！
這處境界，方可說雖婁小乙在主世上的一度道標點，當他來到了這裡，就註解這五十來年中淡去走錯路，是在無可置疑的宗旨上。
據此不幫重型浮筏敷衍星盜，只歸因於這六私房的理學，說是衡河主教！
從多少上並辦不到選擇殺的生勢，因在徵中，九人懷疑卻是小不對頭，竟被六私有錄製，立地不支！
他千奇百怪的是，六名衡河人的道學由來！和卜禾唑和咖唳言人人殊，這六私房的理學更生僻，恐怕在業內易學教主看齊很淫-邪，但在修真界中，這實質上也是個很常見的理學，左不過在衡河人的眼底下出風頭的更稱王稱霸，坦陳！
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是修真界沒人巴望真實性做盜賊，但在亂邊境，界域裡面攻伐比比，就素失了基本的修女流浪在前，組成部分投了新的店主，一些就陷落星盜維繫修行，亦然個別的選料。
在坦多羅教中，沿的超驗明白“般若”替代陰的發現活力，另一種修齊解數“厚實”頂替雄性的創設血氣，區分以坤-陰的變價荷花和幹-根的變相判官杵爲象徵，透過想像的陰-陽-重疊和真格的親骨肉共歡的瑜伽長法，親證“般若”與“金玉滿堂”融會的極樂涅槃境域。
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卜禾唑的壞書中於有很周詳的說明，其教義饒生-殖，蕃息，簡捷在壇如上所述原來便些修歡-喜-佛的，這在佈滿修真普天之下並不希有，雙修嘛！
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在坦多羅教中，潯的超驗慧心“般若”代女郎的創建血氣，另一種修煉格局“有益於”替男性的創始元氣，分手以坤-陰的變速蓮花和幹-根的變速判官杵爲標誌，阻塞想像的陰-陽-臃腫和子虛的少男少女共歡的瑜伽抓撓，親證“般若”與“熨帖”熔於一爐的極樂涅槃程度。
卜禾唑的藏書中對於有很精確的引見，其佛法硬是生-殖，滋生，簡單易行在壇覽實際上哪怕些修歡-喜-佛的，這在所有這個詞修真五湖四海並不希有，雙修嘛！
忠實讓他處之袒然的，在於那六個教主清楚是屬於守衛不大不小浮筏的一方，而那九名理學眼花繚亂的則更像星盜！這片別無長物很冗雜，婁小乙仍舊碰見少數撥這麼着的星盜，於也算不怎麼分解！
雙修的緣故結局是從何處，哪樣光陰起頭的？早已獨木難支細考，但婦孺皆知在卜禾唑的僞書中，對衡河界的雙修行統那是良重，自認爲十足現代，是爲雙修之祖！
些許四周就人心如面，果然闡揚這種本能，這是另一種思索，你要得說它臭名遠揚，但卻能夠說它是錯的。
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從數額上並決不能成議戰鬥的走勢，由於在殺中，九人思疑卻是略爲失常，竟被六本人脅迫，明確不支！
這處邊際，得天獨厚說不畏婁小乙在主世界的一個道圈，當他歸宿了此處，就關係這五十明年中煙雲過眼走錯路，是在是的偏向上。
從數額上並力所不及誓交鋒的升勢，原因在爭雄中，九人可疑卻是片不是味兒，竟被六部分監製，鮮明不支！
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云云協遨遊，數年後就一律退出了衡河界的一無所有規模，進入了一度破舊的疏落空間，再往前十數方宇宙乃是亂河山！
故而不幫大型浮筏削足適履星盜，只蓋這六民用的法理，就算衡河修女！
有住址就不一，說一不二傳揚這種職能，這是另一種思辨，你足以說它丟人，但卻使不得說它是錯的。
他奇怪的是，六名衡河人的理學底子！和卜禾唑和咖唳差別，這六予的道統更冷落，莫不在不俗理學修女瞅很淫-邪，但在修真界中，這莫過於亦然個很個別的易學，只不過在衡河人的當下展現的更任性妄爲，正大光明！
蓋都泯沒世界宏膜，從而相互之間中的狼煙攻伐就對比周邊，爲各樣的來因；以體量太小，又高居荒僻不默化潛移地勢，是以她倆內的打鬥也就四顧無人關懷備至，打了數世代，也就成了雙方次保存的一種法，完了民風，例行了。
小本土就今非昔比，樸直大吹大擂這種職能，這是另一種思維，你認可說它恬不知恥，但卻不能說它是錯的。
這麼共同飛，數年後就全面退夥了衡河界的空無所有界定，進了一番別樹一幟的耕種長空，再往前十數方穹廬縱令亂國界！
這片時間，物象很少，也相符宏觀世界的法則，在脈象反覆的空空如也中，由於過冷過熱其實都是答非所問適生人保存的，生也就不會有嗬切近的修真文明。
他的預計不太無誤，因爲打交道來的比他想象中來的又快！